由 緒・歴 史

御祭神

すさのおのみこと

須佐之男命

いなだひめのみこと

稲田姫命

おおなむちのみこと

大己貴命

鎮座地:〒330-0803 埼玉県さいたま市大宮区高鼻町1-407
例祭日:8月1日
社殿:流造
境内地:約3万坪

氷川神社は第五代孝昭天皇の御代3年4月未の日の御創立と伝えられます。
成務天皇の御代には出雲族の兄多毛比命が朝廷の命により武蔵国造となって当社を奉崇し、
善政を敷かれてから益々当社の神威は輝き格式を高めたと伝わります。
醍醐天皇の御代に制定された延喜式の巻9・10は『延喜式神名帳』として当時の官社2861社が記載されておりますが、
当社は名神大社で月次祭と新嘗祭には神祇官から幣帛(お供え物)が奉献されるなど武蔵の国の中でも格別の扱いでした。
一宮は平安時代から中世にかけて諸国で次第に決まっていった古い社格ですが、
古くから歴朝の崇敬を厚く受けてまいりました事が一宮として信仰される所以となっています。
記録上で氷川神社が確認できる最初のものは、平安時代に書かれた法制書の『新抄格勅符抄』で、
奈良時代中期の天平神護2年(766)に朝廷が封戸三戸を寄進したという記述です。
その後の武家時代になっても、鎌倉・足利・北条・徳川氏等相次いで当社を尊仰し、社殿の再建や造営を行っています。
長い歴史の中でも明治天皇の行われた御親祭は特別な御事跡で、
氷川神社の祭祀やその後の境内整備など神社の在り方に大きく影響しています。

明治天皇の御親祭

明治元年、明治天皇は都を東京に遷され、当社を武蔵国の鎮守勅祭の社とお定めになり、
氷川神社親祭の勅書(祭政一致の勅)を賜りました。

次で同年10月28日に当社に行幸、御自ら祭儀を執り行わせられ、更に3年には再び御親祭あらせられました。

次で明治4年に官幣大社に列せられ、明治11年に三度目の行幸をされました。

大正6年には明治天皇御親祭50年祭、昭和42年には100年祭、平成29年には150年祭が執り行われています。

氷川神社親祭の勅書

明治天皇行幸絵巻

明治以降の氷川神社

江戸時代末期の氷川神社は須佐之男命を祀る男体宮、稲田姫命を祀る女体宮、
大己貴命を祀る簸王子宮の本殿が三社ある造りで、三社は同格とされていました。

明治初年に男体宮が本社、女体宮と簸王子宮は摂社と位置付けられますが、
男体宮社殿が官社としての祭祀を行うには狭小であったことから、明治15年に新たに本殿が造営されました。

当初は須佐之男命が主祭神、稲田姫命と大己貴命は相殿神でしたが、明治29年に主祭神三座となっています。

また、夏期の大祭であった旧暦6月14日の「仮殿神事、神秘神事」、15日の「神輿渡、神橋祭」は御親祭を機に、
6月14日は「勅使参向六月大祭 例祭」、6月15日は「神輿渡、神橋祭」となりました。

新暦に改暦後も同日の斎行でしたが、明治8年に農事繁忙により例祭日限引替の儀が上申され、
以後は8月1日が例祭、2日が神幸祭となり現在に至っています。

現在の社殿や境内は、紀元2600年を機に官幣大社にふさわしい神域を整備するために行われた
「昭和の大造営」の大事業で造営されたものです。

本殿、拝殿、舞殿、楼門など造営時の屋根は檜皮葺でしたが、
明治天皇御親祭100年祭の記念事業の一環として銅板に葺き替えられています。

神社名と地名の由来

氷川神社の社名には二つの説があります。

ひとつは、「氷川大宮大々御神楽式」や『新編武蔵風土記稿』に、
「出雲の国の杵築大社(出雲大社)を遷して氷川神社の神号を賜る」と伝わるとある事から、
出雲の大河である斐伊川にちなむというものです。

もうひとつは、鎮座地「高鼻」は、見沼の低地に突き出た大宮台地上にあり古代からの湧水地で、
湧き出る清冽な泉は原始の氷川祭祀の対象であり、
古語で水を表す「ヒ」、「カハ」をあわせて霊験あらたかな泉と称え、これが社名となったというものです。

氷川神社名の神社は当社から分祀され、武蔵国を中心として北海道から鹿児島まで約280社あり、
荒川の流域に多く鎮座しております。

また、「大宮」の地名は当社を「大いなる宮居」と称えたことが由来となっています。

御祭神の神話 八岐大蛇退治
(須佐之男命、稲田姫命)

須佐之男命が出雲の国の簸の川の辺りにくると、娘が一人、年老いた両親と泣いていました。
娘の名前は稲田姫命。親の名は大山祇命の子で、足摩乳命、手摩乳命といいました。
そこで須佐之男命が理由を聞くと、この山奥に八俣の大蛇という頭が八つもある怪物が住み、
一年に一度この里にでてきては、娘を一人ずつ食べるというのです。
そのため八人もいた娘も、今では稲田姫命だけになってしまいました。

話を聞いた須佐之男命は、大蛇を退治することにし、
まず、家の周囲に垣根をつくり、そこに八つの入り口をつけ、
入り口ごとに強い酒を入れた大きな甕を置きました。

しばらくすると辺りが急に暗くなり、不気味な物音とともに、大蛇がやってきました。
それはそれは恐ろしい姿で、八つの頭にはギラギラと真っ赤な眼が気味悪く光っていました。
大蛇は甕をみるや、ガブガブと勢いよく酒を飲みはじめました。
須佐之男命は大蛇にそっと忍びよると、次々と切り倒して見事退治しました。

最後にシッポを切ったとき、りっぱな剣がでてきました。
須佐之男命は大蛇のシッポから出てきた剣を天照大御神さまに奉りましたが、
この剣が「草薙剣」で皇位の印である「三種の神器」のひとつです。

須佐之男命は稲田姫命と暮らすための宮殿を建てる場所をお探しになり、
須賀にお着きになったところで宮殿を建て和歌をお詠みになられました。
それが我が国最初の和歌です。

八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 
八重垣作る その八重垣を


須佐之男命は足摩乳命を宮殿の首長に命じ、稲田宮主須賀之八耳神の名を与えました。

神紋 八雲

須佐之男命の御神詠から意匠された神紋で八雲(やくも)といいます。
宮殿回りに立ち込めた瑞雲に見沼の水草が二葉添えられています。

御祭神の神話 稲羽の白兎
(大己貴命)

大己貴命にはたくさんの兄がいました。

それぞれが稲羽の国の八上比売に求婚しようと思い、
荷物を大己貴命に持たせて連れて行きました。

道の途中で赤裸にされた兎が伏せっていたので、兄神は
「海の潮をたっぷり浴びて、風に当たり、日を浴びれば治る」と教え、
兎がそうすると、傷はますますひどくなりました。

遅れて来た大己貴命が兎に泣いている理由を聞くと

「私は隠岐の島に住んでいたのですが、海を渡るのに、海の鮫に
どちらの一族が多いか比べよう、私が数えるから一族を呼んでくれと言い、
陸地に着くところで、うっかりだましたことを言ってしまい、鮫に毛皮をはがされてしまいました。
それで泣いていたら、あなたの兄神にだまされて、私の体はすっかり傷ついてしまいました」

と言うので、大己貴命は
「すぐに河口に行って真水でよく洗い、蒲の花を蒔き散らした上に寝転がれば治る」と教え、
その通りにすると、元の体に治りました。

そこで兎は大己貴命に「八上比売はきっとあなたと結婚するでしょう」と予言し、その通りになりました。

大己貴命には、大国主神、葦原色許男神、宇都志国玉神、八千矛神とたくさんの別名がありますが、
試練に打ち勝つたびに増えていった事、御神徳の高さを表しています。

氷川神社年表

第五代孝昭天皇三年
御創立
第十二代景行天皇の御代
日本武尊、東夷鎮定の祈願
第十三代成務天皇の御代
出雲族の兄多毛比命(えたもひのみこと)が
勅命により武蔵国造となり氷川神社を専ら奉崇
天平神護二年(766)
朝廷から封戸三戸が寄進
天安三年(859)
従五位上の神階を受ける
貞観五年(863)
正五位下の神階を受ける
貞観七年(865)
従四位下の神階を受ける
貞観十一年(869)
正四位下の神階を受ける
元慶二年(878)
正四位上の神階を受ける
治承四年(1180)
源頼朝、社殿再建
建武三年(1336)
足利尊氏参詣、足立郡大調郷寄進
天正十九年(1591)
徳川氏、高鼻村の内、100石寄進
文禄五年(1596)
徳川氏、社頭造営
慶長九年(1604)
徳川氏、上落合村の内、200石寄進
寛文七年(1667)
徳川氏、社頭整備社殿建立
承応三年(1696)
見沼溜井のため水没した朱印地の替地として
新開村・田島村・大宮本村で計50石が与えられる
明治元年(1868)
武蔵国鎮守勅祭社の勅書を賜る
明治天皇行幸、御親祭を行う
明治三年(1870)
明治天皇行幸、御親祭を行う
明治四年(1871)
宮山約59300坪、上知令により収公
官幣大社に列格
明治十一年(1878)
明治天皇行幸、御親拝
明治十五年(1882)
本殿、拝殿、中門祝詞舎等改修し正遷宮を行う
大正六年(1917)
明治天皇御親祭50年祭を行う
大正十年(1921)
大正天皇行幸、御親拝
昭和九年(1934)
昭和天皇行幸、御親拝
神饌所竣工、表参道改修
片倉製糸紡績が三の鳥居を建立
昭和十二年(1937)
勅使斎館竣工
昭和十五年(1940)
本殿・拝殿・幣殿・舞殿・楼門等竣工
正遷座祭を行う
昭和三十年(1955)
参道入口に一の鳥居を建立
昭和三十九年(1964)
社殿などの修営事業が竣成し遷座祭を行う
昭和四十二年(1967)
昭和天皇行幸、御親拝
明治天皇御親祭100年祭を行う
昭和五十一年(1976)
二の鳥居の石鳥居を公園口に移築、
跡地に明治神宮から移築した木造鳥居を建立
平成五年(1993)
天皇陛下行幸、御親拝
平成二十五年(2013)
祈祷殿神札所竣工
平成二十九年(2017)
明治天皇御親祭150年祭を行う
令和十年には御鎮座2500年祭を迎えます。

氷川参道

氷川神社の参道は中山道から約2kmの長さがあり、両側に美しいケヤキ並木が並んでいます。緑のトンネルのような氷川参道は大宮のシンボルとなっています。

「大いなる宮居」と称えられ、大宮の地名の由来ともなった氷川神社の周辺にはいくつもの集落ができ、門前町を作っていました。江戸時代には「大門」と呼ばれた参道沿いには、神主の邸宅、神社に所属する境内社や寺院が建ち並び、集落は、宮町、仲町、下町、大門町の四町がありました。その四町から百姓が伝馬役を命じられておりました。その人馬が行き交った道が「元往還」です。かつての中山道は現在の参道の東を通り二の鳥居と三の鳥居の中間で参道を越え北上していたと考えられています。

江戸時代になり江戸と地方の交流が活発になると、人の往来や物流が増加した事で中山道の整備が必要になりました。寛永5年(1628)に関東代官の伊奈忠治は、元往還を台地の西側に移し替え四町の集落を移転させ、新たに大宮宿を造成しました。現在に続く氷川参道は、往還替え後に開削されたもので中山道と境内を結ぶ直線の参詣道となっています。

樹勢の変遷と今

明治13年に描かれた『氷川神社境内乙図』には参道沿いに松や杉が描かれています。
大正から昭和初期には鬱蒼とした杉並木で覆われていて「並木十八丁鉾杉つづき」と歌われていました。
杉からケヤキに変わったのは戦中、戦後の資材難から伐採された事や、
車の排気ガスや振動、地下水脈の低下や歩行者による根元の踏み固めなど複数の要因が考えられます。
現在の参道の樹勢状況は平成22年に作成された『氷川参道のまちづくり』によると、およそ650本の高木があり、
そのうちケヤキが約65%、次いでスダジイが約10%、そのほかクスノキ、エノキ、サクラなど37種類の樹木で構成されています。
そのうち20本が市の天然記念物として文化財指定され、また市の保存緑地指定を受けております。

氷川神社境内乙図

『氷川の杜を訪ねて』より

平成ひろばの整備

昭和20年の終戦の後、大宮駅前には闇市が出来ました。
菰や筵の掘っ立て小屋や地面に売り物を広げた露店商など、それが人々の生活の糧となっていた訳ですが、復興計画の障害となる為、
旧大宮市・大宮警察署・氷川神社の三者の合意によって、1年間の約束で参道の中央通り~旧16号国道間に移転致しました。
しかしその後40年余り地区内に留まり、164戸の住まいと店舗が残ってしまいました。
境内地が不法に占有される中で、居住者から見ても永住できる環境ではなく、樹木もほとんど枯死してしまい並木の景観も失われました。
昭和60年から旧大宮市により氷川地区整備事業が始まり、仮住まいだった住民たちは別に用意した住宅などへ移転し、
跡地は市が借地して緑地(延長約420m、面積1.4ha)を整備しました。
中央の遊歩道には御影石を敷き詰め、両側の緑地帯にはケヤキ、エノキ、シイを主体に植栽し、散策路やせせらぎも設けました。
更に緑地帯の両側に、一方通行の車道と片側歩道を作りました。整備は平成元年7月に完成して「平成ひろば」と名づけられました。

氷川参道保全の取り組み

氷川参道の環境を脅かす様々な問題の解決、また保全の為には神社と行政だけでは不可能です。
その為地域の自治会、住民、また参道に関心を持つ市民の方々が参加し、
平成7年に「氷川の杜うるおいのあるまちづくり推進協議会」が発足致しました。
協議会ではこれまで、パネルディスカッションやワークショップ、シンポジウム、講演会の開催の他、清掃活動や樹木調査の実施、
歩行者や自動車、自転車の交通対策への取り組み、協議会だよりやパンフレットの発行などの活動が行われております。
また、さいたま市では「氷川参道対策室」を設け参道の環境保全とより良いまちづくりのため、活動をしております。
平成22年より緑地部分に低木や草花を植栽し、樹木保護に取り組んでおり今後も続けていく予定です。
また「さいたま市路上喫煙及び空き缶等のポイ捨ての防止に関する条例」施行後、
参道の一の鳥居から大宮中央通り間が路上禁煙推進モデル地区に指定された事を受け、
平成25年7月よりその啓発活動の一環として看板を設置しております。

氷川参道 次世代への継承

参道を爽やかで緑豊かな空間として変わらずに保全する為には労力と努力を要します。
特に沿道の住民の皆様の樹木へのご理解とご協力は不可欠です。
また氷川参道は市民の共有財産であるという認識と共に参道を保全し、次世代に継承していく心を育む環境作りは我々の責務であります。
神社、行政、市民の関係強化を推進させ、後世に誇れる氷川参道を皆様と共に構築して参りたいと思っております。
ご協力をお願い申し上げます。

上空より

参道の鳥居他石造物

四基の鳥居から三基の鳥居へ

現在、表参道には三基の鳥居が建っておりますが、江戸期には参道17丁付近に鳥居が建っており、かつてはここが二の鳥居の場所でした。
現在の二の鳥居の辺りは参道と岩槻道(旧道)が交差する地点で人の往来も多かったと推測されます。
明治21年に新しい岩槻道(新道)が開削されると大宮駅方面との連絡が良くなり、旧道と新道の間に燈籠や社号標が配置されました。
明治30年、旧道の南側に北足立郡酒造業組合によって木造の神明鳥居が奉納されましたが、大正元年には旧道の北側に石鳥居が代わって建てられました。

大正8年に、明治天皇御親祭50年祭の記念事業として神門が建てられる以前には、神池を渡った先にも木造の明神鳥居がありました。
その鳥居は橋の内の鳥居として江戸期より建っており、明治期には大鳥居の名で呼ばれておりました。
明治44年に建立された大鳥居は、大正8年に石燈籠二基とともに古い時代から鳥居のあった参道17丁付近に移築されました。
昭和9年になると大鳥居は再度移築され一の鳥居となりました。
石燈籠はそのまま残されており、「氷川大宮御橋内」と刻まれた文字が建てられた由緒を物語っております。
なお、50年祭の神門は昭和15年の昭和の大造営時に東門として移築、現在も往時の姿で残されています。

江戸期には、橋の内(大鳥居)・境内入口(赤鳥居)・17丁付近・中山道入口と四基の鳥居がありましたが、
明治、大正、昭和と時代が移るうちに神門や楼門の造営が行われ、鳥居の数も四基から三基となり、二の鳥居の位置も変化しています。

一の鳥居

一の鳥居は、石造の明神鳥居でしたが、大正12年の関東大地震(関東大震災)により損壊したため撤去、それから十年ほど参道入口には鳥居がありませんでしたが、昭和9年に参道17丁付近に移築されていたかつての大鳥居を移築し一の鳥居としました。昭和20年代後半になると老朽化が進んだため、昭和30年に新しく建て替えられました。しかし、令和時代になると相応の年数を経過しており耐震構造検査を行った結果、補強工事が必要となりました。令和5年に柱の取り換えや基礎の新設などを行い、令和7年に乾燥から生じるひびの補修工事や塗り直し工事を行っています。

二の鳥居

二の鳥居は、明治30年に北足立郡酒造業組合によって木造の神明鳥居が建てられ、大正元年に石造の神明鳥居に建て替えられました。昭和51年に明治神宮より現在の明神鳥居が移築されると、石鳥居は同年、大宮公園口に移築されました。この移築された明治神宮の鳥居は大正9年の建立のもので、用材は台湾総督府より献木された阿里山(アーリーシャン)の樹齢1200年以上の檜です。なお、公園口の石鳥居は、平成23年の東北地方太平洋沖地震(東日本大震災)により損壊したため、島木部分などは撤去し、柱のみ残っております。

三の鳥居

三の鳥居は、江戸期には境内入口の鳥居として建てられておりました。明治35年の風害発生時の報告書には「赤色華夷」と記述されており、明治時代には赤鳥居と呼ばれていたようです。昭和9年には一回り大きな鳥居が片倉製糸紡績(現 片倉工業)より奉納され、現在に至っておりますが、平成13年には基礎部分などの改修工事を行っています。なお、周囲の玉垣は昭和10年代に造設されたものです。

標石

参道入口、一の鳥居脇に建つ「武蔵国一宮」の標石は享保7年(1722)に氏子中より奉納されたもので、文字は江戸時代中期の書家佐々木文山の筆によるものです。この標石に「本地聖観世音」の文字が刻まれておりましたが、慶應4年(1868)3月に発令の「神仏判然令」を受けて削られ、わずかに文字の痕跡が残されています。明治14年に背面に「官幣大社 氷川神社」と彫り、正面に据えられましたが、現在は元に戻され「武藏國一宮」の文字を読む事が出来ます。現存する石造遺物の中で最も古いものになります。

石碑

二の鳥居前の西側緑地には「官幣大社 氷川神社」の社号が刻まれた石碑が建っています。この石碑は、明治32年に大宮町の「松坂屋」の先代尾熊初五郎の遺志を継いで、子息の惣次郎が建立していました。

丁石

一の鳥居脇に建つ「是より宮まで十八丁」の碑は、参道の東側に等間隔で建てられた丁石の起点で、神社まで約2kmある参詣道の距離を表しています。現在の丁石は平成元年に高鼻町二丁目の大沢鉄雄氏、世話人として仲町一丁目の大野弥平氏、土手町二丁目の北沢怡佐雄氏、髙鼻町一丁目の髙槗喜種氏の奉納によるものです。

石灯籠

石燈籠は建立された時代の歴史を今に伝えています。参道の17丁付近に建つ石燈籠二基のうち、西側に据えられた石燈籠には神社の由緒が彫られています。「氷川大宮御橋内」、「武蔵国総鎮守一宮式内名神大月次新嘗」とあり、文化14年(1817)近遠の氏子中からの奉納によるものです。「御橋内」は神橋の内側の事で、この石燈籠が拝殿前に建立された事がわかります。「式内名神大月次新嘗」は『延喜式』に記載された神社で、「名神大」は名神大社の略で古い社格を表し、「月次新嘗」は月次祭と新嘗祭には神祇官から幣帛(お供え物)が奉献される神社である事を表しています。同じ17丁付近の東側に建つ石燈籠には、「武蔵国一宮東国総鎮守氷川両本宮」の銘があります。「氷川両本宮」とは神橋の先に祀られた男体宮と女体宮を表しており、安政6年(1859)近遠の氏子中からの奉納によるものです。書は女体宮の神主である角井駿河守周臣が揮毫しています。

石灯籠 八方睨みの獅子

二の鳥居前の岩槻新道交差点近くに建つ一対の石燈籠は嘉永6年(1853)に建てられております。左手の石燈籠正面には大宮宿本陣の山崎喜左ェ門の名が見えますが、地元大宮に限らず周辺の村々や江戸の町の地名まで見る事が出来、広範囲の人々によって寄進された事がわかります。また、この石燈籠には、基礎の四脚の間から眉毛の垂れ下がった特徴ある獅子が顔を覗かせており、四方に顔を覗かせた二基の石燈籠である事から、「八方睨みの獅子」と言われております。

狛犬

参道に狛犬が建てられたのは平成30年、武蔵野銀行の創業65周年記念事業の一環として奉納されました。

参道に息づく鳥

ツミ

オナガ

オオタカ

古絵葉書集 氷川の社を訪ねて

明治時代後半には、大宮は東京から日帰りまたは一泊程度で訪れる観光地の一つでした。
当社や大宮公園などは名所として絵葉書に取り上げられました。古絵葉書集は当時の大宮を知る事の出来る貴重な資料集です。
1500円で授与しておりますので、お求めになる方は、神札所までお声がけ下さい。

日本郵船氷川丸

誕生

横浜のシンボルとして山下公園に係留され海風の中、雄大に佇む日本郵船 氷川丸(以下氷川丸)、
その名は氷川神社から名付けられ、船内の神棚には氷川神社の御祭神が祀られ船内装飾には当社の神紋である「八雲」が用いられています。
氷川丸が誕生したのは昭和5年、当時、日本郵船が北太平洋航路における国際競争力強化のために建造した新造貨客船でした。
日本と米国を結ぶ航路はシアトルとサンフランシスコがあり、米国の巨大客船に対抗する為、
日本郵船はシアトル航路に氷川丸、日枝丸、平安丸。サンフランシスコ航路に浅間丸、龍田丸、秩父丸を投入しました。

八雲神紋

氷川丸は横浜船渠株式会社(現 三菱重工業株式会社横浜製作所)で竣工しました。
デンマークのB&W社製のディーゼルエンジンを搭載し、当時の造船技術の粋が集められた優秀貨客船であり、
内装はフランス人工芸家のマルク・シモンによるアールデコ様式のデザインが施されました。
氷川丸は11年間で太平洋を146回横断し、約1万人が乗船しました。

変遷

貨客船として運航されていた際には、秩父宮殿下妃殿下や世界の喜劇王チャールズ・チャップリン、柔道の父嘉納治五郎などの著名人が乗船されました。
豪華な食事と行き届いたサービスは大変好評だったようです。
戦争が激化すると海軍省に徴用されて病院船に改装され、終戦時には引揚船となりました。
歴代の船長以下乗組員は大宮まで参拝するのが習わしで、戦争が始まってからは南方から持ち帰った砂糖など珍しい物資も度々献納され、
安全祈願祭が行われており、また昭和17年の航海中には8月1日に船中で氷川神社の大祭を祝うお祭りが行われました。
戦後は再びシアトル航路へ復帰、昭和35年に引退し、現在のように山下公園前に係留され翌年から一般公開されるようになりました。

強運の船

氷川丸は数々の危機を乗り越えた事から強運の船と言われます。
危機とは戦時中の3度の触雷、戦闘機からの銃撃、交戦国の潜水艦との遭遇、
敗戦後に戦後賠償として差し押さえられそうになった事などから生き延びた事に由来します。
最後の航海の後にも解体してスクラップになる可能性がありましたが、
当時の神奈川県知事や横浜市長から青少年の海事海洋思想普及の為にと要請があり、
昭和36年から現在のように山下公園に係留され一般公開される事になりました。

国の重要文化財に指定された氷川丸

平成18年末、氷川丸を閉館し、その後大規模な改装工事が行われました。
戦前の写真や資料を基に船内は竣工当時の姿に近い形に復原され、平成20年4月25日に「日本郵船氷川丸」としてリニューアルオープンしました。
平成28年には、戦前の日本で建造され現存する唯一の貨客船として国の重要文化財に指定されました。
氷川の大神様の名を戴く氷川丸を、日本の近代化遺産、また平和の象徴として悠久に伝えたいものです。

参考:高橋茂『氷川丸物語』かまくら春秋社

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